Код национальной идентичночти и Мухаммед Хайдар Дулати. Из цикла «Телевидение и мы»
Abstract
С самого первого дня обретения независимости Казахстан поставил перед собой задачу о собственной национальной самоидентичности. Сначала это были поиски национальной идеи, затем доказательства исторической государственности, а позже это переросло в поиск национальной идентичности и самоидентичности. Эта задача сегодня включает в себя и национальную идею, и историческую государственность, и внутри- и внешнеполитическую составляющую. Особенно, сегодня, на фоне событий в Украине и совершенно неграмотных, а порой и откровенно враждебных высказываний со стороны некоторых политиков России.
И потому задачи, вставшие сегодня перед отечественным телевидением, требуют изменения и углубления в разработке проблем строительства нового Казахстана. Борьба с коррупцией, семейственностью, клановостью – родовой или профессиональной – эти проблемы никто не снимал с повестки телевидения. Но эти темы лежат на поверхности, на них можно сделать себе имя, поднять собственный рейтинг. Так же, как на темах экстремизма, бытового насилия, воровства, гомосексуализма, разного рода гендерных и трансгендерных проблемах, якобы свободы и якобы демократии… Но это все производные от собственной национальной идентичности, от собственной истории, основанной на нравственности, принципах степной демократии, тюркских жизненных ценностей, кочевой философии… Вернуть уважение к этим понятиям, ответственности за аморальные поступки, в соответствии с степной философией, не сразу, но сократит коррупционную систему. Пусть это звучит утопично, но радикальные меры, принятые в Китае, разве они уменьшили коррупцию? В сотне Форбса сколько миллиардеров из Китая? Вы же не думаете, что создать такое состояние за пару десятка лет без коррупции возможно? Не пугает смертная казнь жажду наживы. С другой стороны, посмотрите на Эмираты. Они в соответствии со своими традициями выстроили свою систему и свою страну. Есть арабы и есть все остальные. Вот здесь и появляется тонкий момент.
